□ 殷宇辰

　　又值深夜，很好的月光。海边的风总是无序的。一阵呼啸后，我下意识地缩了缩脖子。但忽觉有些不妥，方才发现这寒冷已经没了力气。我想起晨时，路边的确是青绿了。立春时节，一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。和风捎来了些许兴致，于是我便循着风，徜徉而去。

　　其一

　　春风拂过整个夜幕，在每一寸泥土上留下历史的痕迹，又被历史抹去了。在古人看来，立春起始于“东风解冻”，只因春风与冬风的大相径庭，此处用“东”而不用“春”大概是因为古人对于风向的独特敏感。中国古代最早划定了“八风”。《吕氏春秋》有言：“八风者，盖风以应四时，起于八方，而性亦八变。”《说文解字》又言：“东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”这是古人对自然环境变更交替的观察，即不同时节有不同方向的盛行风。于是得出了季节更替是风向推动的结论。“著柳成新绿，吹花作故红”，东风解冻并不止袪走了冬日的寒凛，更是吹开了草长莺飞，春和景明，解开了人们紧裹的裘衣。

　　其二

　　东风解冻是春的常情，乍暖还寒也是春的苍狗白衣。春风常无迹，人生也常阴晴。有着“莺初解语，最是一年春好处”的东坡先生，也道“料峭春风吹酒醒，微冷”。“乌台诗案”后的苏轼也曾心似灰木，身如飘舟，也时感叹人生如梦，把酒还江月。曾国藩说：“牢骚太甚者，其后多必抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。”苏子自是明白“逝者如斯，而未尝往也”的理趣，才有了“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的豁达，才有了“休将白发唱黄鸡”的超脱。先生不问白马东来、青牛西去，自嘲“黄州惠州儋州”，却让踟蹰夜色的旅人，在孤单和漫漫长路中，心头总被一盏夜灯照亮。“料峭春风”却比不上笔尖的风力，先生化文字为东风，解心头之疮冻，自是“也无风雨也无晴”。

　　其三

　　提及春风就必不能忘了王安石的《泊船瓜洲》。其最初写的是“春风又到江南岸”，后来改为“过”，又改为“入”，不久又改为“满”。总共像这样改了十多个字，最后确定为“绿”。钱钟书的《宋诗选注》在论及于此时举了三位唐人采用同样用法的诗句并提问：“王安石的反复修改是忘记了唐人的诗句而白费心力，还是明知道这些诗句而有心立异？他选定‘绿’字是跟唐人暗合，是最后想起了唐人诗句而欣然沿用，还是自觉不能出奇制胜，终于向唐人认输？”私以为钱先生的提问是暗含批评之意的。然而此诗比起钱先生提及唐诗要脍炙人口得多。究其原因，我想更多是因为半山先生所憧憬的江南“绿”景。然而变革并非不畏浮云便能一蹴而就。从“成入容易却艰辛”到“肯与君王卷土来”，王安石终究未能望见又绿江南岸的春风，只能感叹“唯有春风最相惜，一年一度一归来”。奇伟之景，常在险远之地，有志者当怀“安得广厦千万间”之心，乘“大庇天下寒士俱欢颜”的东风，解万民之寒，扫社稷之霜。

　　其四

　　晚风啁啾，携我辗转。从遥想中回过神来，海天一色的尽处，夜幕也好似翻涌了起来。让我有了“人生代代无穷已，江月年年望相似”的叹惋。目光随海浪空自流，终于是被一艘巨舰隔开了。那是白日里忙碌的地方。看着巨大的船体，似乎还能感受到白日时的颠簸。

　　感受着海风的吹拂，我不觉入了神。隔船望海，我仿佛能看见那个峥嵘的年代，他国海军耀武扬威的傲慢，以及解放军战士们隔海远眺这片苍茫时的沉重与不甘……我又看见了东坡先生的“解疮冻”立心，更看到了半山先生的“解民寒”立命……我看到了岸边东风过处，万众一心的呼啸，船上星火点点，焚膏继晷的踔厉……我更看见了，春风破晓，东风解冻后，一艘艘红色的巨舰，乘风破浪，驶往还未探索过的更辽阔的远方。

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